DENYS L'ARÉOPAGITE (Pseudo-) Opera. Theologia... Lot 8

DENYS L'ARÉOPAGITE (Pseudo-) [Opera]. Theologia vivificans, cibus solidus. Dionysii Celestis hierarchia. Ecclesiastica hierarchia. Divina nomina. Mystica theologia. Undecim epistole. Ignatii Undecim epistole. Polycarpi Epistola una. Paris, Johannes Higman et Wolfgang Hopyl, 6 février 1498 In-folio, veau fauve estampé à froid sur ais de bois, large bordure treillée sertie de filets, compartiments décorés de rosaces et de fers losangés, dos à trois nerfs orné de croisillons de filets, tranches lisses (Reliure de l'époque). Première édition publiée par Jacques Lefèvre d'Étaples, incunable, dans la traduction latine d'Ambrogio Traversari, dit Ambroise le Camaldule. Il s'agit de la seconde édition de cette traduction, composée en 1436 et imprimée la première fois vers 1480, par Colard Mansion, le prototypographe de Bruges. Le commentaire de Jacques Lefèvre d'Étaples est en édition originale. Les Oeuvres du Pseudo-Denys l'Aréopagite sont une des sources principales de la spiritualité mystique chrétienne. Elles eurent une profonde influence sur le courant néoplatoniste de la Renaissance italienne et française. Le Corpus Dionysiacum a longtemps été attribué à Denys, l'un des rares Athéniens que l'apôtre Paul a convertis lors de son sermon sur la colline de l'Aréopage. On estime de nos jours qu'il s'agit d'un pseudépigraphe composé vers l'an 500, probablement par un moine syriaque. Transmis en grec, il se compose de quatre traités sur la Hiérarchie céleste, la Hiérarchie ecclésiastique, les Noms divins et la Théologie mystique et de dix lettres, auxquelles on joignait encore au XVe siècle une onzième lettre qui s'est avéré un faux. Considéré de son temps comme l'égal d'Érasme, Jacques Lefèvre d'Étaples (v. 1450-1536) est une figure centrale de l'humanisme français. Il était de ces théologiens qui, peu respectueux de la vieille scolastique, cherchaient à inspirer le goût de la critique, de l'Antiquité et des langues savantes. Pourtant, bien que ses idées