Lokapola ; Chine, dynastie Tang, 618-907 apr. Terre... Lot 3

Lokapola ; Chine, dynastie Tang, 618-907 apr. Terre cuite. Thermoluminescence attachée émise par Oxford. Elle présente des restaurations recréées à partir de fragments originaux. Dimensions : 91 x 29 x 21 cm. Les lokapala, traduits par "gardien du lieu", sont des dieux qui gouvernent les points cardinaux dans l'hindouisme et le bouddhisme vasien ou Jingangcheng en Chine. En tant que gardiens, ils peuvent appeler les esprits de l'autre monde à leur secours et sont donc souvent placés par paires à l'entrée des tombes. Dans la tradition hindoue, ils sont également souvent représentés dans les temples. La dynastie Tang est considérée par les historiens comme une période de splendeur de la civilisation chinoise, égale voire supérieure à la période Han. Sortant d'une période de despotisme sous le cruel Yang Di, elle fut établie par Li Shimin qui, par piété filiale, mit son père sur le trône avant d'assumer lui-même le rôle d'empereur et de fonder la dynastie Tang. Stimulé par les contacts avec l'Inde et le Moyen-Orient via la route de la soie, l'empire Tang connaît un essor créatif dans de nombreux domaines. Le bouddhisme, apparu en Inde à l'époque de Confucius, continue de s'épanouir durant cette période et est adopté par la famille impériale, devenant ainsi un élément essentiel de la culture traditionnelle chinoise. Le développement de l'imprimerie a également élargi la diffusion des œuvres écrites, donnant lieu à l'âge d'or de l'art et de la littérature chinois. La grande ouverture culturelle se traduira par un art fondamentalement coloré, expressif et très éclectique, bien qu'il soit encore principalement à usage funéraire, où l'artiste reste un artisan anonyme. Cependant, à partir de cette époque, la céramique cuite, décorée d'émaux, deviendra un symbole de statut, avec des typologies telles que les récipients pour la table du littérateur et tous les types de vaisselle. La terre cuite, en revanche, continue d'être utilisée pour les objets funéraires, bien que le grès soit désormais également utilisé, en particulier pour les tombes des nobles et des érudits. Dans les pièces funéraires, groupe auquel appartient cette pièce, une nouveauté importante est introduite : les glaçures tricolores au plomb (sancai), bien que les pièces décorées avec des engobes continuent d'être fabriquées. Parmi les objets funéraires, on distingue six groupes typologiques d'une grande variété : les gardiens de tombes, avec des guerriers et des animaux protecteurs ; les personnages cérémoniels avec leurs serviteurs ; les animaux de toutes sortes, comme les bœufs, les chameaux et les chevaux ; les musiciens et les dames de cour ; les ustensiles et les récipients ; et enfin, les maquettes architecturales. On peut également distinguer trois périodes. La première période, entre 581 et 683, est dominée par des figures décorées d'engobes, mais pas encore émaillées, et la deuxième période, entre 683 et 779, est la grande période Sancai, avec une prédominance d'émaux. Enfin, jusqu'au début du Xe siècle, des pièces avec des émaux Sancai ont continué à être fabriquées, bien qu'elles soient de moindre qualité que celles de la période précédente.